“躺平”与《瓦尔登湖》，如何独立自主的生活

前段时间，“躺平”一词突然在网上火了起来，这个词大意是指，逃避激烈的竞争生活，选择一种无欲无求的、顺从于生活的一种状态。于是大家纷纷自诩“躺平青年”。这不由得让我想起了去年也同样爆火的词语“内卷”。与“躺平”的含义不同，“内卷”意指，同行之间相竞争付出更多的努力以争夺有限资源，从而导致个体“收益努力比”下降的现象，换句话说，也就是想要获取同样的东西，相比于以前，现在要付出更多的努力才能够得到。“内卷”是对超负荷生活、工作压力的奋力挣扎，而“躺平”则是挣扎、奋斗后看不到的希望，而作出的安于现状的选择。虽然，无论是“躺平”也好，亦或是“内卷”也罢，不过是大多数人对生活的自我揶揄，自诩为“躺平青年”后，仍旧兢兢业业的生活与工作。但是，我们确实可以从现象中看见，面对就业、职场、住房、家庭、生活等数不清的压力袭面而来之时，内心深处对于现状逃避的想法，或许也曾在内心深处微微泛起过那么一丝丝放下当前需要负担的一切而选择出世的冲动。
这不只是我们—作为一个普普通通的“打工人”才有的想法，就在二百多年之前，28岁的梭罗，也就是《瓦尔登湖》的作者，在面对工业社会带来的种种问题之时，也曾有过“躺平”的想法，并将其付诸了行动。他这样写道：“1845年快到3月底的时候，我借了一柄斧头，走到瓦尔登湖畔树林子里，就在我打算修造房子的最近处，开始砍了一些虽然高大但尚属幼龄的箭矢形白松，作为造房用木材……在春回大地的日子里，令人不快的冬天正跟冻土一块儿消融，而蛰伏的生命则开始自我舒展。”由此开启了他在瓦尔登湖畔的独居生活。
他一共在瓦尔登湖畔生活了两年两个月又两天，一个人、一把斧头，独身走进瓦尔登湖边的山林，搭起小木屋，开荒种地，自给自足，写作看书，思考与感悟。此后历时七年，将这段独居生活所见、所闻、所思，写成了自传体散文集《瓦尔登湖》。他在书中这样写道“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。” “我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”
其实《瓦尔登湖》这本书一直流连于各大图书推荐的排行榜榜首，但只是名声如雷贯耳，购买阅读的人却很少，就算是购买阅读了，也鲜有人能够读完。原因在于书中的描述过于平淡，简直就像是独居人的生活日记，生活中的烦琐细碎之事皆含在其中。
为什么今天我会把这本书和“躺平”一词放在一起来谈？因为我觉得它们之间存在内在的共性。1845年，正值第二次工业革命后不久，面对新工业革命带来的现代化文明社会，自然资源被大肆破坏，社会分工更加细化，人类社会几千年来固有的生活习惯被逐渐打破，不得不需要重新适应这个新社会体系下的生活，于是梭罗选择“出世”，选择与世隔绝的生活，寻找自己的生活重心。正如他在《瓦尔登湖》中这样写道：“时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时我看到它那沙底，它多么浅啊。它那浅浅的流水逝去了，可是永恒留了下来。”
虽然表面上《瓦尔登湖》是一本关于出世的书，似乎一直在提倡回归自然的简单生活，再加上梭罗超经验主义的哲学立场，人们往往也会倾向于这样理解。但是，我认为这本书其实是在向我们表达的观点是“独立”—“独立的生活”。梭罗选择远离社会，走入瓦尔登湖畔独自生活，不依靠他人分工合作提供任何生活资料来源，由自己一个人独立创造，就是为了独立的生活，向细化分工的社会挑战。
诚然，我们不可能如同梭罗那般寻一隐秘之地，抛弃全部的责任，一个人独自生活。于是我们竭力承担来自家庭、社会的责任，但是又被生活的压力不断磨平棱角，在困苦与无奈之中，“被迫”选择“躺平”。但是，我们可以从内寻求力量，使得自己的内心独立，不假于外在之物，正如王阳明在《传习录》中所言：“心之本体原自不动。”或许一颗不假于外物的“不动心”，才是我们面对外在纷扰的全部力量。