“娶媳妇，闹公公”：旧婚俗背后是否存在性骚扰和性歧视

春节里，江苏盐城“公公婚礼戏吻新娘”的几段小视频，在朋友圈刷了屏。之所以不敢说“强吻”或“调戏”，是因为2月27日，经该事件当事人卞先生授权，大直律师事务所发布了一篇声明表示：2018年2月22日晚，卞先生在儿子的喜宴上，只是按照盐城地方传统的“闹新娘子”习俗，做出了看似亲吻儿媳、实为假亲吻儿媳的“表演”动作。所以我们严格按照声明的表述，小心翼翼的写个“戏吻”，应该还是不会犯了忌讳，以免“犯强汉者，虽远”，也被诛。
声明还指出，网上传播任何有关“喜公公强吻新娘”事件的文字内容、视频、照片，都构成对卞先生及家人公民隐私权、名誉权、肖像权的侵害，并要求有关单位与个人立即停止侵权，公开赔礼道歉，否则将依法追究其法律责任。全篇声明以礼义为甲胄，以法律为干橹，马上草檄，笔势惊人，很有些慈禧太后对万国宣战诏书的气魄。
在其后公布的卞先生及其家人自辩的视频中，他们表示，所谓儿子打父亲、娘家人把新娘带走等都是以讹传讹，网上的批评纯粹是蜀犬吠日，大惊小怪；而“娶媳妇，闹公公”则完全是当地风俗，在这段娱乐现场观众的吻戏当中，表演者卞先生也只是很职业地碰了儿媳妇的脸，没有假戏真做。视频中，言者凿凿、义愤填膺，几乎要配上一首大壮先生的金曲《我们不一样》为BGM，以壮声势。
声明也好，辩白也罢，当事人中唯一没有话语权的，就是这场吻戏中貌似“受害者”的儿媳妇。或许是卞家人和律师都觉得，既然是不容“宣染与歪曲”的“传统习俗”，儿媳自然也应当从善如流，甘之如饴，更没什么好道歉的吧。正如原始视频中的观礼嘉宾们，看上去全都习以为常，甚至还有好事者吹哨助兴，鼓掌叫好。
这样优良的传统民俗究竟在盐城有多喜闻乐见？我不是当地人，自然无从知晓。而且为了避免“伤害良好的社会主义道德风尚”，也为了避开“商业宣传与广告”的嫌疑，您怎么说我就怎么信吧。但我也有些怀疑，究竟作为女性，是否喜欢自己婚礼的戏路如此“用力过猛”？
这让我想起了2013年，16岁的伴娘小丽(化名)被多人扒衣猥亵的“泰安伴娘事件”。当时事发后，受害人小丽(化名)的情绪不稳，多次想轻生，其母亲只能寸步不离地守着女儿：“我晚上陪孩子一起睡，怕她想不开，她不睡我们都不敢睡。有时孩子半夜起来抱着被子哭，我也跟着她一起哭。”事件中的始作俑者们也同样以婚闹是“传统民俗”为自己开脱，只是泰安司法机关完全“不解风情”，6名涉案人员均以强制猥亵妇女罪获刑，被判处一到三年不等的刑期。
婚闹，古已有之，在性压抑的封建社会，“闹洞房”以猥亵新人的游戏方式承担了性启蒙的重任。正如李安的《喜宴》中断言的，这是五千年性压抑的结果。据杨树达先生考证，汉代新人婚合之时，宾客“往往饮酒欢笑，言行无忌，如近世闹新房之所为者”；在清代的淮安，闹洞房则是：“侮弄新娘及伴房之女，淫词戏语信口而出，或评新娘头足，或以新娘脂粉涂饰他人之面，任意调笑，兴尽而止。”所以至今民间还有“新婚三日无大小”的说法。但还诸真正的中华礼仪，根据《礼记，昏义》中记载，迎亲后婚礼的仪式是新人“共牢而食，合卺（一瓠分两瓢）而酳（用酒漱口），所以合体、同尊卑，以亲之也。”可没有这些乌七八糟的东西。因此东汉学者仲长统就批判：“今嫁娶之会，捶杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于亲族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断之也。”
而婚闹中最不堪的旧俗，就是类似盐城这样的“娶媳妇，闹公公”，以隐射乱伦的猥亵游戏来供人取乐。植根于其背后的社会内涵，首先是通过物化女性的调教游戏，歧视和贬损新妇人格，彰显婆家对其的私有权。正如鲁迅描述的那样：“现在有些太太们可以和阔男人并肩而立，也还是做女子的便宜的地方。倘不得到和男子同等的经济权，所有的好明目都是空话。拿一匹小鸟关在笼中，或站在杆子上，地位好像变了，其实还只是一样地给别人做玩意，一饮一啄都听命于别人。俗话说：受人一饭，听命于人，就这样”；其次，在封建家长制背景下，宣示父权的至高无上，“家无二主，尊无二上。”“凡诸卑幼，事无大小，毋得专行，必咨禀于家长。”“公公”作为封建家长，往往享有绝对的经济专制、思想专制和行为控制，子女、媳妇不过是其附庸和财富，即使有乱伦等污秽行为，也得“为尊者讳”。
在男权主导的社会中，打着婚闹幌子的性骚扰和性歧视，并非道德有亏，而是“法不责众”，更是“传统民俗”。这种差异化的性别权利观念在当代中国仍有市场，同时也是性骚扰和性歧视广泛存在的社会思想根源。在河北个别地方，为了应对几无下限的“闹洞房”，甚至有人雇佣性工作者作为伴娘。
不过这样的“传统民俗”，离社会主义道德风尚很远，离违法犯罪倒是挺近。例如我国香港特别行政区制定的《性别歧视条例》中对性骚扰就是这样定义的：“一方向对方作出不受欢迎、与性有关的语言或举动，包括身体的接触、图文展示、眼神及姿势等，例如：查问别人的性生活，做出猥亵姿势，不恰当的触摸（即轻拍、触摸、强吻或挤捏）。”内地的具体法律规定虽然没那么有针对性，但略一搜索，我也能举出《刑法》、《妇女权益保障法》、《治安管理处罚法》、《侵权责任法》的法条来。《刑法》第二百三十七条规定了猥亵罪：“以暴力、胁迫或者其他方法强制【猥亵妇女】或者侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或者拘役。聚众或者在公共场所当众犯前款罪的，处五年以上有期徒刑。”再不济，也可依据《治安管理处罚法》第四十四条处罚：猥亵他人，情节恶劣的，处五日以上十日以下拘留。
众所周知，我们的传统文化里有的现在看上去还是不错，比如“舌尖3”里面据说要打三万六千锤的神奇铁锅；但有的就未必适合时宜，例如《二十四孝》里的“卧冰求鲤”、“郭解埋儿”。我还听说，非洲某些原始部落至今还有给未成年少女行割礼的陋习，如果有部落酋长跳出来说：割礼虽然残忍，但证明我们民风纯朴，这样的传统文化万万丢不得！作为文明人看在眼里，一定会觉得荒谬。但面对一心要保护和传承“传统民俗”的盐城卞家，我不敢妄加批评，因为一个不小心，就有可能伤害到一个善良的公民，破坏了“盐城对外改革开放、民风纯朴的良好形象。”